إن النظر في هذه المسائل وما إليها ينتهي حتما إلى الكائنات وأسبابها . أما أثرها في الأدب فقد وقف الشعراء ينصر بعضهم هذا المبدأ ويدعو إليه ، وبعضهم يحاربه ويدعو إلى غيره . وكان أثرها في السياسة أظهر وأبلغ ، لان الكثير منها يتعلق بالحاكمين وشرعية حكمهم ، وعلاقة المحكومين بهم ، ولذا رأينا رجال الدولة ينكلون بكل عالم لا تتفق سياستهم مع أقوله وآرائه ، ويقربون إليهم كل من وجدوا في قوله مبررا لظلمهم واستبدادهم . ومن هنا قال بعض الباحثين ان هذه الخلافات كانت في بدء أمرها سياسية ، ثم تغلب الجانب الديني على الجانب السياسي . وإذا لاحظنا أن النهضة العلمية عند المسلمين ، والإنقسامات المذهبية ، والخلافات السياسية يبدأ تاريخ أكثرها بعهد الإمام الصادق ، ولاحظنا مع هذا ما اتفقت عليه أهل السير والتراجم من أن الإمام الصادق ابتعد عن السياسة كل البعد ، وانصرف انصرافا تاما للعلم ، إذا لاحظنا ذلك كله فلا ندهش لما قرأناه من أن أصحاب الحديث جمعوا أسماء الرواة الثقات عن الصادق فكانوا أربعة آلاف رجل ، ولما سطره ابن حجر في صواعقه » : إن الناس نقلوا عن الصادق من العلوم ما سارت به الركبان ، وانتشر صيته في جميع البلدان ؛ ولما قاله فريد وجدي دائرة معارف القرن العشرين » : الف جابر بن حيان في الكيمياء كتابا يشتمل على الف ورقة ، يتضمن رسائل جعفر الصادق ، وهي خمس مئة رسالة ؛ ولما ذكره الشهرستاني في الملل والنحل » : كان الصادق ذا علم غزير في الدين ، وأدب كامل في الحكمة وزهد في الدنيا ، وورع تام عن الشهوات أقام مدة بالمدينة يفيد الشيعة ، ويفيض على الموالين له أسرار العلوم ، ثم دخل العراق وأقام بها مدة . . . ولما جاء